아마추어: 트랜스 스토리가 전달되는 방식은 누가 결정합니까?

이야기가 전달되는 방식을 결정하는 것은 이야기꾼입니다.



내 인간성보다 내 몸에 관심을 집중하기 위해 모든 종류의 내레이터가 정기적으로 사용하는 폭력적이고 다른 언어를 보십시오. 트랜스라는 단어에 대한 빠른 Google 뉴스 검색은 다음 문장과 같이 명확성을 위해 언론인들이 종종 집중하는 고문적이고 교훈적인 언어를 강조합니다. 로이터 뉴스 : 자신은 여성이지만 남성으로 표시되는 출생 증명서가 있는 트랜스 여성 십대의 약 30%가 자살을 시도했습니다... 기자가 뉴스 자체를 중단합니다. 문자 그대로 트랜스포비아의 잔혹한 현실에 대해 독자에게 문제의 시체가 어떻게 생겼는지 명확하게 설명합니다.

문화적으로 우리는 스토리텔링과 관련된 편견에 대해 그 어느 때보다 좋든 나쁘든 더 잘 알고 있습니다. 가짜 뉴스에 대한 대안적인 사실이 있다고 제안하는 것이 위험한 만큼 소셜 미디어는 우리가 우리 자신의 계획이든 다른 사람의 계획이든 거의 항상 선전 캠페인 안에 살고 있음을 완전히 드러냈습니다. 모든 이야기 뒤에는 의제(보통 후원자)가 있습니다. 즉, 이야기에는 거의 항상 편향이 있습니다. 즉, 화자, 기자 또는 카메라(또는 점점 더 알고리즘)의 관점이 작성자를 향한 것입니다. (또는 미디어 또는 기술 회사)는 우리가 보기를 원합니다. 그것이 거짓이 되지도 않고, 문제가 되지도 않지만, 객관적이지도 않습니다.



이것은 일부 화자에게 다른 화자에게 특권을 부여하는 행동 방식을 보여줍니다. 저 역시 저널리스트로서 다른 누구보다 제 직업을 가진 사람들에게 더 좌절감을 느끼는 경우가 많습니다. 내 최신 책의 출시를 전후하여 언론을 하는 동안, 아마추어 , 나는 기자들이 내 이야기에 접근하는 구도에 여러 번 놀랐습니다. 아마추어 남성 폭력을 풀기 위해 매디슨 스퀘어 가든에서 열린 권투 시합에서 싸우는 훈련을 주로 하고 있습니다. 지정학적 남성성의 위기부터 백인 남성성의 인종차별적 구성, 그리고 우리 모두가 성차별을 내면화하는 방법(저를 포함하여), 발달 심리학자의 방식에 이르기까지 책에서 보고한 주제에 대해 미묘하고 역동적이며 의미 있는 대화를 많이 나눴습니다. 예를 들어, 소년들은 공감에서 체계적으로 사회화되어 있습니다. 저는 인터뷰를 시작하기로 선택한 동료 인간의 맞은편에 자주 앉았습니다. 그래서, 언제 당신이 여자가 아니라는 것을 처음 깨달았습니까?



누구의 이야기입니까? 매번 궁금합니다. 내 것이 아니라는 것을 압니다. 나는 유독한 남성성에 대한 훨씬 더 큰 문화적 대화에서 내 몸과 내 몸과의 관계를 설명하는 데 세심한 주의를 기울입니다. #저도 요 운동, 그리고 그 질문에 포함된 것과 같은 환원적 트랜스 서사. 나는 전환 이전에도 글을 쓰거나 다른 방식으로 자신을 소녀 또는 여성이라고 부른 적이 없습니다. 나는 트랜스젠더 아이였고, 나는 때때로 말할 것이다, 그리고 그것은 아마도 나에 대해 가장 흥미로운 점일 것입니다.

트랜스젠더 가시성 시대에 우리의 존재를 축하하는 많은 산업은 여전히 ​​우리가 실제로 말해야 하는 것에 관심이 거의 없는 것 같습니다. 그리고 그 미디어를 사용하는 사람들도 마찬가지입니다. 거기서 그들은 침략적인 질문을 하고, 정보를 명확히 하고, 호기심, 타인의 태도, 은유와 거리를 두는 것이 적절하다는 것을 알게 됩니다. 우리의 진정성을 축하하는 것조차 다름의 냄새가 납니다.

이번 주에는 베테랑이기도 한 트랜스 여성에게서 편지를 받았습니다. 나와 마찬가지로 그녀는 교육에 대한 자신의 경험에 응답한 것 같습니다. 그녀는 지역 사회의 VA 센터에서 자원봉사로 LGBTQ+ 문제에 대한 훈련을 하고 있습니다. 그녀의 질문은 우리 이야기가 어떻게 전달되는지에 대해 내가 숙고해 온 더 넓은 질문과 가슴 아프게 교차합니다. 그녀는 어느 시점에서 사람들이 나를 단순한 자원이 아닌 사람, 인간, 감정이 있는 사람으로 보고 반응할까요? 내 노력이 다양한 소외된 커뮤니티를 위해 개선되기를 바라지만, 답이 필요한 질문이 있을 때만 보는 도서관의 참고서처럼 취급되지 않는 것이 좋을 것입니다.



물론 쉬운 대답은 자신을 자원으로 제공하는 것을 중단하는 것입니다. 우리 중 일부에게는 항상, 그리고 적어도 한동안은 인간성을 거부하는 세상에서 건강하게 살 수 있는 유일한 방법은 사랑으로 자신을 격리하는 것입니다. 시간이 지남에 따라 나는 내가 무시당했다는 내 감각을 믿고 그것을 경고로 대하는 법을 배웠습니다. 사회의 규범적인 틀에 맞지 않고 지배적인 세계와 우리 세계를 연결하기 위해 일하는 우리 모두는 특히 정기적으로 짐승의 뱃속에 들어갈 때 자신을 돌보는 것을 우선시해야 합니다.

당신이 설명하는 종류의 질문에 직면하는 것은 지겹습니다. 나처럼 당신이 공유된 인간미 때문에 일에 몰두한다면, 당신 자신의 인간성을 거부하는 것은 뺨을 때리는 것처럼 느껴질 수 있습니다. 한발 물러서서 자신의 내성을 평가하고 스스로 확인하는 것이 중요합니다. 휴식이 필요하십니까? 이러한 상황에서 다른 사람들이 거의 확실히 빠져 있는 감정적 작업을 수행하는 데 필요한 추가 에너지가 있다고 느끼십니까? 그렇지 않다면 전혀 부끄럽지 않습니다. 다른 트랜스와 퀴어, 그리고 결정적으로 우리를 비인간화하고 거부하는 사람들을 옹호하기 위해 적대적인 바다에 뛰어드는 것은 용감합니다. 그들은 그렇게 하도록 배웠고 그 유독성 렌즈를 분해하는 법을 배운 적이 없습니다. 따라서 다른 사람보다 우리 중 일부를 정상화하는 다양한 상자에 맞추기 위해 고군분투하면서 자신의 주요 부분도 거부합니다. 그들은 갇혀 있고, 당신이 그것을 볼 수 있다고 확신합니다. 목격하기 어렵습니다.

더 어려운 대답과 내가 고군분투하는 것은 더 광범위한 질문입니다. 우리의 문화를 정당한 호기심에서 감정이입으로 전환하려면 어떻게 해야 합니까? 우리가 소외된 인구에 대한 이야기에서 존중과 인간애를 어떻게 모델로 삼아 '선량한 자유주의자'와 다른 '선의의' 정당이 우리를 IRL로 만났을 때 우리를 '도서관의 참고서, ' 아니면 그들이 수천 번 읽은 이야기, 또는 그들의 신념을 투사하기 위한 젠더에 대한 국민투표?

이야기를 조심하는 법을 떠올리게 되는 것 같아요. 저널리즘의 첫 번째 직업은 사실 확인과 복사 편집이었습니다. 그래서 작은 주장도 당연하게 여기지 않는 법을 금세 배웠습니다. 랍스터는 사실 갑각류였을까? 하지만 언어가 중요합니다. 갑각류가 무엇인지 설명하지 않고 용어가 정확하고 이야기의 정신이 가능한 한 사실적으로 강한지 확인하는 것은 독자를 존중합니다. 편집자로서 나는 이름, 장소, 날짜, 시간, 인용문, 증언 등 전통적인 의미의 사실이 정확한지 확인하는 법을 배웠지만 커뮤니티, 언어 및 이야기. 훌륭한 편집자는 편견에 대해 무자비한 법을 배우며 편견을 완전히 제거할 수 없다는 것도 알게 됩니다. 다른 사람들과 마찬가지로 편집자들도 세상에 대해 새롭게 보이는 편견을 깨부숴야 합니다. 그들은 가능한 한 사실인 이야기를 만들기 위해 그것을 폭로하고 심문해야 합니다. 적어도 그것이 편집자와 모든 사람이 열망해야 하는 것입니다.

그러나 진실은 우리 대부분이 그렇지 않다는 것입니다. 그래서 우리는 트랜스젠더, 심지어 공개적으로 대면하는 사람에게도 우리 몸이나 삶의 사실에 대해 묻는 것이 실제로 우리 이야기가 아니라는 것을 결코 배우지 않습니다. 다른 사람의 것입니다. 결코 일어나지 않은 팩트 체크입니다. 그리고 때때로 우리는 트랜스젠더들이 이야기에 장난을 쳐서 우리에게 가한 바로 그 피해를 복제합니다. 우리는 배신감을 느끼고 질문에 답합니다. 우리는 민감하거나 어렵거나 귀찮은 사람으로 인식되는 것에 대해 걱정합니다. 우리는 인간성을 잃을까 걱정합니다. 우리는 이러한 상호 작용에서 이미 잃어버린 것처럼 느낄 수 있기 때문에 항상 걱정한다는 것을 깨닫지 못합니다.



그것은 우리 편지 작성자에게 차가운 위안이 될 수 있지만 적어도 이 특별한 이야기가 진행되는 한 문제는 그녀나 나에게 있지 않다고 믿습니다. (수정해야 할 다른 편견이 많이 있습니다. 저를 믿으십시오.) 그 질문으로 시작된 최근 인터뷰 후 (언제 당신이 소녀가 아니라는 것을 깨달았습니까?), 나는 결정을했습니다. 다음 기자 또는 낯선 사람이 그 라인을 따라 나에게 무엇이든 물어보면 나는 그 질문을 다시 되돌릴 것입니다. 공개 행사에서 큰 성공을 거둔 전술입니다. 나는 사람들에게 그들이 나에게 무엇을 요구하든, 나는 그들에게 다시 요청할 권리가 있다고 말합니다. 호기심 많은 청중을 위한 훌륭한 자기 검열 장치입니다. 제가 찾았지만 사용할 필요가 거의 없었습니다. 그러나 내가 그랬을 때, 나는 누군가가 막 나에게 묻는 막연하게 모욕적인 것에 대해 대답하기 위해 고군분투하는 것을 보면서 거의 항상 감동을 받았습니다. 그들이 단어를 찾는 과정에서 나는 내 자신을 봅니다. 그들의 좌절감이나 모욕감에서 나는 내 모습을 본다. 결국 나는 그들의 인간성을 보고, 아마도 처음으로 그들이 내 모습을 보고 내 이야기 ​​속에서 살아가는 것이 무엇인지 느낀다는 것을 압니다.