우리의 기억이 정치를 형성하는 방법에 대한 DeRay Mckesson

이 발췌문에서 자유의 저편에서: 희망의 경우 , 작가 DeRay Mckesson은 기억의 정치와 역사를 기억하는 것을 탐구합니다. 자유의 반대편에서 Viking에서 화요일에 사용할 수 있습니다.



과거는 우리가 이미 일어난 행동과 사건이라고 부르는 것입니다.

그러나 메모리는 선택입니다. 역사는 우리의 답장 -멤버링, 우리의 편견, 욕망 및 목표에 의해 영향을 받는 우리의 기억의 문자 그대로 재결합. 그것은 현재 이전에 일어난 모든 것과 그러한 행동과 사건의 결과에 대한 우리의 해석입니다. 과거에 대한 우리의 해석과 이해는 현재 우리의 선택을 형성합니다. 기억, 따라서 역사는 항상 권력과 선택의 행사입니다.



기억한다는 것은 정치적 행위이기도 하며, 권력에 대한 우리 자신의 근접성과 권력으로부터 멀어지는 것에 의해 알려지고 권력에 대한 우리의 근접성과 권력으로부터 멀어지는 것을 형성하는 과정입니다. 우리는 종종 정치를 선거와 법률에 뿌리를 둔 거대한 사업으로 생각하지만, 그것은 종종 우리의 가정, 지역 사회 및 우리의 관계에 보다 평범한 위장으로 나타납니다.



정치는 근본적으로 권력에 관한 것이며 항상 관계적입니다. 그러나 정치는 전통적인 의미에서 단순히 권력에 관한 것이 아닙니다. 정치는 과정을 통한 권력에 관한 것입니다. 법안을 제출할 관리를 선출합니다. 권력은 의사결정 과정에 영향을 미치는 능력이다. 그러나 정치와 권력의 관계는 개인이 타고난 권력을 갖고 있으며 정치는 실제로 많은 개인의 집단적 권력의 행사이거나 집단을 변화시키려는 개인의 시도라는 보다 근본적인 사상에 뿌리를 두고 있다. 우리가 지금 이해하는 정치는 사람들이 커뮤니티에 참여하고 있다는 가장 가시적인 표시일 뿐입니다. 많은 사람들은 정치 과정을 자신의 능력을 넘어서는 것으로 생각하도록 조건화되어 있기 때문에 정치에 관여한 적이 없다고 생각합니다.

따라서 우리가 권력 구축에 대해 이야기할 때 두 가지를 줄인 것입니다. 첫째, 사람들이 정의된 목표를 달성하기 위해 주어진 의사 결정 과정에 영향을 미칠 수 있다는 것을 인식하도록 돕는 것입니다. 둘째, 서로 협력하여 행동할 수 있는 능력을 갖춘 임계량의 사람들을 모으는 것입니다. 그러나 사람들이 자신의 힘, 커뮤니티의 힘, 변화 가능성에 대해 생각하는 방식은 과거를 기억하는 방식에 영향을 받습니다.

우리는 개인 또는 개인의 집단이 각각의 중요한 순간에 우리의 현재를 형성하는 일련의 결정을 내렸다는 생각에서 분리된 과거에 대한 이해에 끌리는 경향이 있습니다. 이런 식으로 기억은 다음을 위한 도구가 될 수 있습니다. 엑스 또는 무기 와이 , 휘두르는 방법과 목적에 따라 다릅니다.



우리는 그 사건이 트라우마인지 승리인지, 승리인지 패배인지, 기쁨인지 고통인지에 따라 기억하는 것, 과거의 이야기를 전하는 방법 및 그 영향에 대해 다른 결정을 내립니다. 우리도 그 당시 우리가 서 있던 위치에 따라 다른 결정을 내립니다. 우리가 번성하든 살아남았든; 싸우거나, 도피하거나, 우리의 입장을 고수합니다.

사건에 대한 객관적이고 포괄적인 기억에 대한 주장은 사건에 대한 자신의 견해를 유일한 해석으로 간주하려는 사람들이 내세우는 계략입니다. 그러나 과거에 대한 해석이 하나뿐인 척하는 것은 픽션에 참여하는 것입니다.

수십 년 동안 행해졌던 것처럼 저명한 이성애자들에게 초점을 맞춘 민권 운동을 기억할 수 있습니다. 그러나 우리는 그것을 기억하는 더 완전한 방법이 여성과 LGBTQ 커뮤니티 구성원의 중요한 기여에 대해 논의하는 것임을 압니다. 그리고 우리는 이것을 하기로 선택할 수 있습니다. 역사의 다른 사건들도 마찬가지입니다. 예를 들어 남북 전쟁을 보자. 텍사스의 교육청에서 남북 전쟁을 미국 간의 전쟁으로 규정하고 교과서에서 전쟁의 동기를 국가의 권리를 보호하는 것으로 명시적으로 설명해야 한다고 명령하는 경우, 그것은 선택입니다. 그들은 백인 우월주의의 영향력과 지속성을 무시하는 방식으로 과거를 기억하기로 선택했습니다. 남부 연합의 조직 원칙이자 전쟁의 구실입니다.

기억은 저항의 고유한 형태, 과거를 낭만화하거나 진보를 과도하게 축하하고 그것이 더 정의로운 미래를 열었다고 믿도록 유혹하는 힘들에 대한 고유한 도전 역할을 합니다.

각 세대는 과거와 과거의 사건이 현재를 알리는 방식을 생각합니다. 인두세는 노예제와 비교할 때 진보적으로 느껴졌을 것입니다. 학창시절 민권운동 당시 아이들을 겨냥한 물호스 이미지를 본 기억이 난다. 나는 Rodney King이 TV에서 구타당하는 것을 본 기억이 있습니다. 증조할머니와 조부모님이 Martin Luther King Jr.의 살해 이후의 소요에 대해 이야기하는 것을 들었던 것을 기억합니다. 에 대해 배운 기억이 있습니다. 돌담 .



우리는 그것을 들었다 저것 미국은 과거에 있었고, 우리는 그 미국을 넘어섰습니다. 백인 우월주의와 인종 차별주의의 공공연한 태도는 다른 시대의 유물이라는 말을 들었습니다. 그리고 주류 미디어 소스에 의해 필터링되지 않은 정보를 빠르게 공유할 수 있는 메커니즘이 없을 때 때로는 최악의 날도 과거처럼 느껴졌습니다.

역사는 우리가 진보를 측정하는 대용물이자 학습과 상상을 위한 출발점이기 때문에 지배 또는 해방 작업을 돕는 강력한 도구이며 사용할 수 있습니다. 역사를 지배의 도구로 사용하는 사람들은 진보를 보여주기 위해 과거와 현재 사이에 충분한 거리를 두어야 합니다. 그들은 필요할 때 인공적으로 이 거리를 만들 것입니다. 지배는 또한 과거를 지배의 혜택을 받는 자들을 위한 순진함이나 필연적인 행위로 기억하고, 억압받는 자들을 위한 반항, 열등감 또는 병리 행위로 기억합니다.

지배는 특히 그 자체의 지속적인 특성을 의도적으로 잊어버리거나 고의적으로 잘못 기억해야 하며, 진보에 대한 우리의 집단적 욕구를 이용합니다. 승리를 실제보다 더 크게, 더 중요하거나 영구적으로 보이게 하거나 희생과 노력을 근본적인 변화와 융합시키려는 우리의 열망에 영향을 미칩니다.

역사는 지시하는 것이 아니라 지시하는 것입니다. 내가 역사나 정치를 전문적으로 가르치고 연구하는 사람들 사이에서 접했던 내가 역사를 알고 있기 때문에 미래를 안다는 속담에 휘둘리지 않는 것이 중요합니다. 나는 그 감정을 이해합니다. 우리가 해를 끼칠 것으로 의심되는 행동에 도전하기 위해 역사를 아주 올바르게 인용하는 경우가 있습니다.

주어진 사건이나 생활 방식에서 멀어질수록 역사적으로 피해를 주는 사건과의 거리가 그 자체로 진보라고 믿기 쉽습니다. 내가 역사의 잘못된 거리라고 부르는 이것은 수년에 걸쳐 측정된 급진적 진보에 대한 우리의 노력을 약화시키는 수십 년에 걸쳐 퍼진 점진적인 진보입니다. 역사의 잘못된 거리는 인종차별과 불의의 트라우마가 과거에 있다고 믿도록 우리를 속이는 것을 목표로 합니다. 그것은 합리적이고 기분 좋은 과거의 기억에 대한 우리의 욕망에 영향을 미칩니다. 역사의 잘못된 거리는 그대로 남아 있는 노예 제도를 보존하기 위해 반란을 일으킨 반역자들을 기념하는 기념비를 위한 수단을 제공합니다.

하지만 우리가 사는 사람들은 ~에 이 트라우마는 진보와 거리의 차이를 알고 있습니다. 우리는 진보에 대한 우리의 욕구를 아무리 충족시키고 싶어도 진정한 이익이 실제로 어떤 것인지에 대한 이해를 복잡하게 만드는 진보에 대한 잘못된 주장에 맞서고 과거와 현재 사이의 일관성을 강조하는 일을 해야 한다는 것을 알고 있습니다.

역사적으로 인종차별의 표식이었던 행동이 바뀌었습니다. 그러나 인종주의가 어떤 미묘한 형태로든 번성하도록 허용한 아이디어는 남아 있습니다. 그리고 우리가 진보를 측정하는 방식, 즉 노예화와 린치에 가깝거나 멀어지는 것으로 인해 인종주의가 더욱 번성할 수 있습니다. 노예화와 린치의 부재가 평등과 정의의 존재를 나타내는 것은 아닙니다.

나는 다른 많은 사람들과 마찬가지로 후추 스프레이와 후추 공의 차이점, 철퇴의 독침, 최루 가스의 날카로움, 소리 대포의 음조 또는 연막탄의 충격의 차이를 몰라야 합니다. 하지만 저는 알고 있습니다. 나는 트라우마를 미화하기 위해서가 아니라 그저 그런 일이 일어났기 때문에 이것을 기억합니다. 그리고 잊어버리면 아직 오지 않은 발전을 믿게 만들 수 있기 때문에 기억합니다.

그 운동의 초기 시절과 항의는 여전히 내 꿈에 나타나며, 여전히 연합 구축, 조직화, 시스템적 변화에 대해 내가 생각하는 방식을 알려줍니다. 나는 그들이 항상 나와 함께 할 것이라고 생각합니다. 한동안 그들은 나를 괴롭혔지만 더 이상은 아닙니다.

에서 자유의 반대편에서 Penguin Random House, LLC의 한 부문인 Penguin Publishing Group의 인쇄물인 Viking이 발행한 DeRay Mckesson이 작성했습니다. 저작권 2018 by DeRay Mckesson.