유색인종 퀴어 남성에게 완벽한 몸매에 대한 압박은 인종에 관한 것이기도 합니다.

백인은 우리 중 많은 사람들이 기억할 수 있는 동안 유색인종 퀴어 남성의 성적 상상을 사로잡았습니다. 미국에서 사춘기를 경험한 거의 모든 사람, 특히 소셜 미디어나 인터넷 이전에 사춘기를 경험한 사람들에게도 마찬가지입니다. 구글이나 텀블러가 있는 스마트폰이 없었던 상황에서 우리는 아베크롬비 쇼핑백의 몸통을 찢고, 애프터쉐이브 광고와 재택 체육관, 베이워치 , 그리고 우리가 잡지나 초기 다운로드에서 멀리 떨어진 포르노가 무엇이든 상관없습니다. 우리 중 많은 사람들에게 넓은 어깨, 좁은 엉덩이, 팽팽한 근육, 하얀 피부(햇빛을 받거나 뜨거운 조명 아래 창백한)를 가진 남성은 우리가 피할 수 없는 이상이었습니다. 우리는 이 몸의 이미지를 보물처럼 탐냈고 그것들은 우리에게 끌어당김의 법칙을 가르쳐주었습니다.



청소년기에 거울을 보았을 때 나는 이것들을 하나도 보지 못했습니다. 나는 미국 1세대 시절의 스트레스와 과잉으로 살이 통통한 몸을 보았고, 소속감이 없다는 불안을 달래기 위해 라스 포테이토칩과 배스킨라빈스 아이스크림을 먹으려고 했다. 내가 몸을 의식하게 된 후에도 10년 넘게 운동과 다이어트를 했지만 여전히 매일 거울에서 우울한 아이의 모습을 봅니다. 나는 오랫동안 내 인디언 유산과 갈색 피부를 자부심의 깊은 근원 수치심이라기보다는, 그러나 남아 있는 희게도 여전히 내 모습을 자세히 들여다보는 렌즈를 채색하고 있습니다. 내 일부는 항상 다음과 같이 보이기를 원할 것입니다. Marky Mark와 그의 Calvins .

인스타그램과 Grindr에서 바, 클럽, 휴양지에서 핏, 백인 남성은 신체 이상을 구현하고 전파합니다. 오랫동안 지배 게이 문화. 이러한 표준을 달성해야 하는 압력은 상당합니다. 정신적 고통의 근원 불균형적으로 높은 비율로 고통받는 게이 및 양성애 남성들 사이에서 섭식장애 , 스테로이드 남용 , 및 기타 불리한 결과 신체 수정의. 이러한 유전된 신체 표준이 보편적인 영향력을 행사하지는 않을지 모르지만 인종에 관계없이 우리 중 소수만이 이러한 표준에 완전히 면역되어 있습니다. 그리고 그들의 효과 특히 심각한 것으로 판명되었습니다 성적 인종차별과 함께 체압을 자주 경험하는 유색인종 퀴어 남성들 사이에서 말이죠. 아마도 백인이 아닌 복근의 부재 Instagays의 킥라인에서 모든 사진이 적극적으로 인종차별적이지는 않습니다. 그러나 이것이 유색인종 게이 남성이 온라인과 현실 세계에서 우리 자신의 무수한 방식으로 탐색하는 환경입니다. 그 결과 신체 불안과 인종 차이의 스트레스가 심각하게 교차하는 경우가 많습니다. 내 몸통은 결코 Marky Mark의 것처럼 보이지 않을 뿐만 아니라 결코 흰색이 아닐 것입니다.



남성의 건강 및 소수자 스트레스 이론을 전문으로 하는 텍사스 대학 교육 심리학과 조교수인 Mike Parent 박사는 절대적인 이상은 결코 충족될 수 없다는 생각이라고 말합니다. 피부톤과 같은 자연스러운 신체 특성 때문에 내면화한 이상과 맞지 않으면 불안함을 느낄 수밖에 없다. 물론 소수 인종이 우리가 백인이 아니며 앞으로도 백인이 되기를 원하지 않는다는 사실을 인식하지 못한다는 것이 아니라 신체 이상에 대해 이러한 인식을 반복해서 연습하는 우리 자신을 발견할 수 있습니다. 그 상에는 건강뿐만 아니라 백색도 포함되어 있었습니다.



사람들이 틀에 박힌 매력적인 근육질의 흑체를 찾을 때 내 몸이 아닐 수도 있다는 것을 알고,

교외에서 자랐을 때 백인 대표팀 운동화가 식스팩이었다. 그게 게이 선전이었다고 브루클린에 거주하는 흑인 의류 디자이너인 35세 Sam Coffie는 말한다. 자기애와 수용의 지점에 도달하기 전에 몇 년 동안 무게와 감정이 변동된 자칭 곰인 Coffie는 유전된 표준을 극복하는 것이 지속적인 과정이 될 수 있음을 인정합니다. 외향적인 성격이지만 아직도 발로 차고 궁금해지는 순간이 있고, 나는 왜 아직도 이런 기분이 들까? 그는 자신이 대부분 극복했다고 느끼는 신체 이미지 스트레스를 경험했다고 말합니다.

어떤 사람들에게는 Coffie가 Adonis 콤플렉스라고 부르는 것을 해체하는 과정이 작은 마을을 떠나 인종과 신체 다양성이 더 많은 곳으로 시작하는 것으로 시작될 수 있습니다. 나와 이야기를 나눈 한 남성은 백인이 우세한 교외 지역에서 소수의 아시아계 미국인 중 한 명으로 성장했으며, 자신은 항상 백인을 표준 이상으로 생각하면서 인종 차이와 신체 이미지에 대해 진지하게 생각해 본 적이 없다고 말했습니다. 대도시로 이사하고 아시아계 미국인 친구 그룹을 키운 후에야 그는 자신의 몸을 (몸집이 더 큰 백인 남성이 아닌) 그들과 비교하는 데 어느 정도 위안을 얻었고 다른 남성에게 끌렸다. 그의 인종. 그가 이 이야기에 대해 신원을 밝히기를 거부했다는 것은 그러한 계시가 얼마나 원시적이고 개인적인 것인지, 그리고 백인에 대한 특정 근접성이 그 효과에 대해 눈을 멀게 할 수 있는 방법을 말해줍니다.



그러나 동화는 또래 집단의 인종 구성이나 달성할 수 있는 역 조건화 정도에 관계없이 거부하기 힘든 강력한 본능입니다. 스크러프(Scruff) 또는 수영장 주변에서 하얀 몸통의 바다와 섞이기 위해 끌로 만든 프레임은 보편적인 전제 조건처럼 느껴질 수 있지만 많은 유색인종에게 있어 특정한 종류의 통화를 나타냅니다. 할렘에 기반을 둔 흑인 예술 제작자인 32세의 루이스 펨스터(Lewis Feemster)는 몸에 꼭 맞는 신체를 갖는 것은 엔트리를 제공하기 위한 투명 망토와 같다고 말합니다. 당신이 어떤 인종인지는 별로 중요하지 않습니다. 몸에 맞는 파티에 어울리는 것은 그림을 방해하지 않는 것입니다. Femster는 포용의 개념을 다른 사람으로 간주되는 모든 사람이 주변부에서 시작하는 일종의 중심점으로 상상합니다. 근육질의 몸이나 앵글로의 특징과 같은 외적 특징은 소수자를 중간에 한 걸음 더 가깝게 만들 수 있습니다.

물론 대부분의 여백에 어울리는 것은 외모를 넘어서는 것입니다. 코드를 바꾸거나 인종에 기반한 선입견을 적극적으로 무너뜨리는 것도 종종 방정식의 일부가 될 수 있습니다. 이러한 고정 관념에는 다른 사람들이 흑인 또는 갈색 남성의 신체가 어떻게 생겼는지(벨트 아래 포함) 또는 그에 따르길 기대하는 것이 포함될 수 있습니다. 나는 사람들이 전형적으로 매력적이고 근육질인 흑인의 몸을 찾고 있을 때 내 몸이 아닐 수도 있다는 것을 압니다. 꼭 거울을 보고 나 자신을 그것과 비교할 필요는 없다.

그러나 신체 비교의 기회 또한 지난 10년 동안 기하급수적으로 증가했습니다. 우리는 그것을 주머니에 넣고, 끝없이 스크롤하고, 매일 밤 침대 옆에서 잠을 잤습니다. 우리가 보는 찢어진 몸은 더 이상 광고판이나 잡지 표지에 포즈를 취하는 것이 아니라 우리 모두가 공유하는 미디어 플랫폼에서 일상 생활을 과시하고 있습니다. Instagram에서 부조리한 몸매는 우리가 터무니없이 열망하는 것과 도달할 수 있는 범위 사이의 격차를 좁힌 인플루언서를 위해 사회적인 화폐뿐만 아니라 실제 화폐를 얻을 수 있습니다. 소셜 미디어는 카메라를 잡는 사람을 민주화했을지 모르지만 지배적인 미학은 여전히 ​​지배적입니다. 이제 누구든지 그것을 달성할 수 있을 것 같습니다. 디지털 동료라고 하는 이상적인 이미지가 확산되는 가운데 우리 몸에 가능한 것이 무엇인지에 대한 감각을 유지하는 것이 더 까다로워졌습니다.

때로는 이미지를 얻을 수 없는 경우가 있습니다. 자메이카와 포르투갈 혈통의 인적 자원 전문가인 Garrett Narvaez(39세)는 말합니다. 하지만 성취하지 못하더라도 [내 몸이] 받아들여질 수 있도록 열심히 노력해야 한다는 생각이 들기 때문에 여전히 부담이 됩니다. Narvaez는 자신이 건강에 해로운 압력을 가한다는 사실을 깨닫고 계정을 언팔로우하기 시작했다고 덧붙였습니다.

나는 나를 행복하게 하는 것과 내가 잘 맞는다고 느끼는 것에 초점을 맞추기 시작했습니다. 나쁜 년이 되기 위해 식스팩을 가질 필요는 없습니다.



오스틴의 심리학자인 Parent는 미디어가 사용자가 결정하기 전보다 실제로 더 많은 제어 권한을 갖고 있다고 말했습니다. 또한 사람들은 자신의 행동과 자신을 위해 만든 환경에 대한 기여에 대한 소유권을 가져야 합니다. 즉, Grindr 및 Scruff와 같은 앱은 명백하고 미묘합니다. 인종차별이 만연하다 , 사용자가 거의 또는 전혀 제어할 수 없는 유해한 메시징에 훨씬 더 많은 영향을 미칩니다. 부모는 이러한 디지털 환경에 참여하는 유색인종 남성의 경우 대인 관계 및 내부 모두에서 지원 시스템을 구축하는 것이 백인 중형 남성이 직면하지 않을 수 있는 부정의 끊임없는 폭격에 직면하는 것이 중요하다고 제안합니다.

부모는 이상적인 신체 이미지가 본질적으로 나쁘다고 생각하지 않지만 사람들이 건강한 피트니스 목표를 추구하도록 영감을 주는 동시에 다른 사람들은 자신에 대해 나쁘게 느낄 수 있다고 생각합니다. (나는 종종 우리 중 많은 사람들이 두 가지 모두를 약간 느낀다고 생각합니다.) 한편으로는 건강을 유지하고 싶기 때문에 정말 운동을 하고 있다고 Narvaez는 말합니다. 하지만 다른 면은 제가 현미경 아래 있고 끊임없이 판단을 받고 있다는 것을 압니다. 어떤 외부 패러다임이나 보다 내부적인 척도와 관련하여 우리 몸에서 안정감을 느끼는 것은 우리의 자존감을 높이고 사회적, 낭만적 유대를 형성하는 데 더 실행 가능하다고 느끼게 할 수 있습니다. 피트니스 목표가 사람들을 체육관으로 몰아가는 것이 무엇이든, 우리 대부분은 외모의 안정성이 최소한 우리가 추구하는 것의 일부라는 데 동의할 것이라고 생각합니다.

합리적이거나 야심찬 신체 요법과 정신 건강에 해로운 집착 사이의 경계는 균형의 문제로 귀결됩니다. 병리학적인 측면은 '나는 매우 건강한 사람과만 데이트를 하고 싶고, 가치 있는 사람을 끌어들이려면 신체적으로 매우 건강해야 합니다'라고 말하는 것입니다. 부모는 다른 사람을 얻기 위해 자신의 몸을 바꾸려는 시도에 대해 경고합니다.' 승인을 받거나 결코 잡을 수 없는 이상을 쫓는 데 봉사합니다. 이것은 피부색, 유전학 또는 신체 장애로 인해 이러한 추구를 특히 시시피처럼 만드는 자연스러운 특성을 가진 모든 사람에게 특히 해당됩니다. 어느 시점에서 신체 유형과 실제로 가능한 것이 무엇인지 생각하는 것이 건강하다고 Femster는 말합니다. 자신의 신체에 대한 현실적인 견해를 발전시키면 자신의 과거 신체와 다른 사람의 신체를 비교하는 관점이 바뀔 수 있습니다.

사회적 메시지를 무시하거나 거부하는 것은 그 자체로 피곤할 수 있으므로 지배적 이상과 관계를 맺는 방식을 재정향하는 것이 그들을 탐색하는 데 필수적이 됩니다. 그것은 유효한 소외감을 거부하거나 분노를 삼키는 것을 의미하지 않습니다. 우리는 때때로 회복력을 사물에서 되돌릴 수 있는 것으로 생각하지만, 나는 소수자들에게 불의나 불공정에 대한 화를 줄이는 수준을 줄이라고 말하는 것이 많은 것을 가하고 있다고 생각합니다. 모든 산책의 소수자들은 그러한 감정을 가지고 앉아서 처리하는 연습을 많이 합니다. 더 높은 곳으로 가는 길을 닦을 수 있는 것은 우리가 다음에 하는 일입니다.

Coffie는 전투에 집중하면 더 이상 내 말을 듣지 않기 때문에 마음가짐을 바꿔야 했습니다. 나는 나를 행복하게 하는 것과 내가 잘 맞는다고 느끼는 것에 초점을 맞추기 시작했습니다. 나쁜 년이 되기 위해 식스팩을 가질 필요는 없습니다.

Coffie는 Bear Gazer를 만드는 과정에서 텀블러 그리고 인스 타 그램 곰 커뮤니티의 유색인종 남성들에게 헌정된 페이지로, 그들의 몸을 껴안고 그들이 누구인지에 대한 기쁨을 보여줍니다. 그 표현을 보기 시작할 때 더 나은 초점을 만들기 시작합니다. 내가 아름답다고 생각하는 이유가 아니라 왜 알고있다 나는 아름답다, 그는 말한다. 같은 질문을 하는 것을 멈추고 답을 확인하기 시작해야 합니다.