그들 이야기: 비잔틴 제국에서 현재까지의 동성 결혼의 역사

대도시에 새로 도착한 많은 젊은이와 마찬가지로 Basil First는 800년대 중반 언젠가 콘스탄티노플로 이사했을 때 무엇을 해야 할지 몰랐습니다. 고맙게도 얼마 지나지 않아 그는 니콜라스라는 친절한 신사를 만났습니다. 그는 그를 받아주고, 먹여주고, 목욕을 시켰고, 결국 교회에 들어가 그와 공식적인 연합을 이루었고, 그 후 그들은 서로 기뻐했습니다.



Basil First는 계속해서 867-886년에 비잔틴 제국의 통치자가 되었으며, 역사가 John Boswell의 계시록 1994 책에 따르면, 전근대 유럽의 동성 결혼 — 이것은 다른 남자와의 유일한 결혼이 아닐 것입니다.

삶의 위치가 개선된 후 Basil은 John이라는 사람을 만났습니다. 두 번째 결혼을 앞두고 있는 많은 남성들처럼 Basil도 이 새로운 관계에 서두르면 자신이 싸구려처럼 보일 수 있다는 걱정을 했습니다. 하지만 존 가족의 축복으로 결혼 생활은 순조롭게 진행됐다. 보스웰에 따르면, 이 사건에 대한 중세의 살아남은 삽화는 바실과 요한이 교회의 성직자 앞에서 연합되고 그들 앞에 복음이 열리고 요한의 어머니가 지켜보고 있는 것을 보여줍니다. 이 기사 상단의 이미지는 부유한 과부인 요한의 어머니의 그림입니다. 다니엘 , 바질 퍼스트를 맞이하러 옵니다. Basil과 John이 합쳐진 후에 그녀는 King's Mother라고 불리게 될 것이고 그녀는 Basil의 아들을 그녀의 상속인으로 지명할 것입니다.



우리 대부분은 동성 결혼의 역사에 대해 생각해 보라는 질문을 받으면 아마도 최근 몇 가지 이정표를 부를 것입니다. Edie Windsor의 2013년 대법원 승소, 또는 Goodridge v 보건부 , 매사추세츠에서 동성 결혼을 합법화한 2004년 사건. 이것은 내 나이를 보여줄지 모르지만 내 마음은 항상 바에르 v 미이케 , 1990년대의 대부분을 관통한 구불구불한 하와이 사건으로 악명높게 하와이 대학교 축구팀의 이름이 Rainbow Warriors에서 Warriors로 변경되었습니다. 법원이 동성 커플에 대한 결혼 허가를 거부하는 것이 사실상 차별이라고 판단했을 때 하와이는 헌법을 수정하고 결혼을 남자와 여자 사이로 정의하는 법안을 통과시켰습니다.



물론 동성 결합의 역사는 훨씬 더 거슬러 올라갑니다. 메이블 햄프턴 레즈비언 결혼식에 참석했다 1930년대 센트럴파크에서 19세기 드래그왕 애니 힌들(Annie Hindle)은 적어도 두 명의 여성과 결혼 (그리고 한 남자). 우리가 동성 결혼의 역사를 고려할 때 중세 시대를 생각하는 경우는 거의 없지만, 남아 있는 증거에 따르면 최소한 바질 1세 시대로 거슬러 올라가는 남자들 사이에 교회 결합을 위한 확립된 의식이 있었음을 시사합니다. 이전이 아닙니다.

예를 들어, 웨일스의 제라드(Gerard of Wales)는 아일랜드의 12세기 말 또는 13세기 초 전통에 대해 썼습니다. 이 전통에는 두 남자가 교회 주위를 세 번 서로 안고 사제 앞에서 맹세한 후 완전한 기독교 미사 의례적인 혈액 교환.

또는 Michel de Montaigne(수필 형식의 아버지로 널리 알려진 16세기 프랑스 작가)의 말을 생각해 보십시오. 그는 1578년 로마에 있는 동안 두 남자가 같은 의식으로 미사에서 서로 결혼하는 것을 지켜보았습니다. 우리는 우리의 결혼을 위해 사용하고, 함께 영성체를 하고, 동일한 결혼 성경을 사용하고, 그 후에 그들은 함께 자고 식사를 합니다. (특정 결혼식에 대한 자세한 내용은 다음을 확인하십시오. 이 에세이 역사가 게리 퍼거슨(Gary Ferguson)



(여러 번역을 거친) 그런 오래되고 자주 반복되는 이야기를 다루는 것은 이러한 역사에 명백한 불확실성 층을 추가합니다. 그러나 그들은 여전히 ​​지금 동성 관계에 대해 생각하기 위한 몇 가지 중요한 교훈을 제공할 수 있습니다.

중세 결혼에 대해 내가 가장 흥미롭게 생각하는 것은 오늘날 미국의 결혼과 공통점이 거의 없다는 것입니다. 간단히 말해서 사랑은 중세 관계의 주요 구성 요소가 아니었으며 결혼은 중요하기는 하지만 인생에서 가장 필수적인 감정적 관계로 간주되지 않았습니다. Boswell이 쓴 것처럼, 전근대 또는 비산업화된 현대 문화는 '남자의 목적은 여자를 사랑하는 것이고 여자의 목적은 남자를 사랑하는 것이다'라는 주장(서구에서는 논쟁의 여지가 없음)에 동의할 것입니다. 약간 건방진 Boswell은 대부분의 시간과 장소에서 대부분의 인간이 이것이 인간 가치의 매우 미미한 척도임을 알게 될 것이라고 덧붙였습니다.

Boswell을 비판하는 많은 사람들은 그가 쓴 의식이 단순히 법적 관계, 성인 입양 의식 또는 형제애의 공식적인 선언이라고 주장하면서 그에 대해 우리의 다른 결혼 개념을 사용했습니다. 그들은 보인다 처럼 당시 결혼은 계약과 훨씬 유사했기 때문입니다. 이 논증은 분명한 질문을 던집니다. 결혼에 대한 현재의 개념이 고대의 개념과 매우 다르다면 왜 오늘날의 결혼을 옹호(또는 거부)하기 위해 고대의 정의를 사용합니까?

무성애자 또는 무성애자로 식별하는 퀴어들에게 이러한 반론은 약간의 역사적 가능성을 제시합니다. 보스웰의 비평가들이 옳다면 그것은 동성 역사 대신에 성적 결혼, 우리는 교회의 역사와 우정의 법적 인정을 삶의 주요 관계로 보고 있습니다. 우정을 우리의 주요 관계로 인정하는 의식을 확립했다면 퀴어 관계(그리고 이성애자 관계도)의 풍경이 어떻게 바뀔지 상상해 보십시오. 결혼은 더 이상 그것 없이 건강한 성인이 되고 장기간의 비성적 관계는 결혼이 생존을 위해 의존하는 종류의 지원과 인정을 받게 될 것입니다.



아마도 우리가 Basil First의 이야기에서 얻을 수 있는 가장 적절한 교훈은 동성 결혼이 오늘날 우리가 알고 있는 것처럼 항상 존재했으며 따라서 현대적 인정을 받을 자격이 있다는 것이 아니라, 다른 시대에 교회와 국가에서 많은 다른 사람들을 존중했다는 것입니다. 관계의 종류. 과거를 현재에 맞추려고 하는 대신 과거를 사용하여 미래에 정보를 제공할 수 있습니다.

휴 라이언 곧 나올 책의 저자다. 브루클린이 퀴어였을 때 (St. Martin's Press, 2019년 3월) 및 다가오는 전시회의 공동 큐레이터 (퀴어) 워터프론트에서 브루클린 역사 학회에서.